Portada del libro

América Latina, 1810-2010

Presentación del libro América Latina, 1810-2010. Filosofía, Religión y Política en el Espacio Antropológico. Una teoría de la Comunicación y la Cultura, de Javier del Rey Morató, profesor de la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid y profesor del Máster en Comunicación Política e Institucional.

Intervendrán: Jesús Timoteo Álvarez, profesor titular de la Facultad de Ciencias de la Información, UCM; Jesús Sánchez Lambás, director general de la Fundación José Ortega y Gasset, y el autor.

Acto organizado por el Departamento de Comunicación Política e Institucional del Instituto Universitario de Investigación Ortega y Gasset.

Entrada libre (Aforo limitado)

S.R.C.: comunicacion@fog.es

Entradas realcionadas:

1. Libro: Elecciones y sistemas electorales presidenciales en América Latina
2. En clase con Javier del Rey Morató
3. Distinguen en la UNLaR al Dr. Ismael Crespo como “Profesor Honorario”

Emilio Graglia

Gestión de la comunicación de las políticas públicas

¿Cómo comunicar las políticas públicas de la mejor manera posible? Esto fue sobre lo que Emilio Graglia nos habló el pasado fin de semana. De la propaganda oficial y la estrategia de prensa necesarias para informar a la sociedad de la acción de gobierno, con ofensivas masivas y, muy importante, individualizadas (una no sustituye a la otra, se complementan). La segmentación es una de las claves del éxito: identificar al público que más le afecta dicha política y hacerle llegar el mensaje que queremos, hacerle sentir parte, que contamos con él.

Graglia expuso también la compleja relación que guardan entre sí la agenda publicada (lo que los medios dicen que la gente dice), la agenda pública (lo que interesa al gobierno) y la agenda social (lo que realmente importa a la sociedad). Las combinaciones suelen darse de a dos, siendo muy extraño que las tres coincidan.

¿Quién marca, pues, la agenda: el gobierno o los medios? Cuestión complicada de resolver con un sí o un no. Básicamente, depende del momento, del clima social y de la fortaleza del gobierno. En este conflicto se pone en juego la credibilidad y la legitimidad de la comunicación, tanto de un lado como de otro.

* Emilio Graglia es licenciado en Ciencia Política y doctor en Derecho y Ciencias Sociales. Coordinador del Programa de Fortalecimiento Institucional de Municipios y profesor Titular de Políticas Públicas en el Diplomado en Gestión Pública.
* Redactado por el alumno Óscar Santamaría

Entradas realcionadas:

1. Tesina: “La gestión de la comunicación gubernamental en la crisis con el campo argentino”
2. En clase con William Ostick y Javier Fernández: casos prácticos en comunicación
3. Tesina: “Plan de comunicación para una gestión transparente y participativa en el Ayuntamiento de Palma”

….

Para Ismael Crespo, sin embargo, es este mismo enfoque pragmático el que ha llevado a que los partidos de la derecha ocupen los gobiernos europeos. “Cuando la economía va bien, como ocurrió en los ‘80, se buscan gobiernos socialdemócratas, porque se entiende que van a redistribuir mejor; cuando las cosas van mal se prefiere a los gobiernos conservadores porque se cree que son quienes mejor realizarán los ajustes precisos”.

Puede leerse el artículo completo en Urgente 24

Entradas realcionadas:

1. Elecciones Municipales en Perú. La opinión de Ismael Crespo
2. Elecciones Perú. La opinión de Ismael Crespo
3. ¿Elecciones anticipadas? La opinión de Ismael Crespo

Programa Strategic Paths & Political Challenges

Cinco instituciones de educación superior de España y América Latina, con el patrocinio de la Fundación Séneca, la Agencia Española de Cooperación Internacional y el Instituto Federal de Gobierno, han puesto en marcha el Programa Strategic Paths & Political Challenges.

Liderado por la Fundación Ortega y Gasset de España, este Programa desarrolla entre junio de 2010 y febrero de 2011, seis talleres centrados en temas de comunicación, política y liderazgo: Madrid, Buenos Aires, Córdoba, Veracruz, Washington y Murcia.

Una iniciativa que parte desde instituciones académicas de reconocido prestigio en España, América Latina y EEUU, con el fin de abordar viejos problemas de la ciencia política y la comunicación social en el contexto de las nuevas  transformaciones de la política y la sociedad en esta primera década del siglo XXI. Los talleres analizan y evalúan distintas áreas desde una perspectiva teórica, pero sobre todo aplicada, vislumbrando los muy diversos cami-nos estratégicos que han surgido en los últimos años en nuestra Sociedad de la Información.

Puedes conocer información detallada del proyecto en su web politicsaroundtheworld

Entradas realcionadas:

1. Formación contínua. Seminarios sobre comunicación política
2. Presentación del libro “América Latina, 1810-2010″

Metodologia de la ciencia política

Metodología de la Ciencia Política, de Eva Anduiza, Ismael Crespo y Mónica Méndez.

Este manual presenta y explica las principales etapas de la investigación, discute las dificultades que suelen presentarse a lo largo de la misma y propone ejemplos sobre cómo abordarlas. El libro enfatiza la importancia de poner la metodología al servicio de los interrogantes sustantivos de cada investigación. Para ello es crucial definir buenas preguntas, elaborar marcos teóricos que las intenten contestar y diseñar estrategias de investigación que minimicen los riesgos de error en las conclusiones. Se trata de una obra imprescindible para las personas que inician su trayectoria investigadora, así como para la docencia en el ámbito de la metodología de la investigación social y política.

 150 págs. Madrid, 2009. ISBN: 978-84-7476-480-2
CIS. Centro de Investigaciones Sociológicas

Ver en UNE . Unión de Editoriales Universitarias Españolas

Entradas realcionadas:

1. Tercer Máster en Ciencia Política, según El Mundo

Doctorado Política y Gobierno

La Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales convoca a aspirantes para la apertura de la IV Cohorte del Doctorado en Política y Gobierno de la Universidad Católica de Córdoba y del Instituto Universitario de Investigación Ortega y Gasset de la Universidad Complutense de Madrid.

La Carrera se lleva adelante en el marco del convenio de cooperación existente entre la Universidad Católica de Córdoba (Argentina) y el Instituto Universitario de Investigación Ortega y Gasset (España), a través del cual el Programa de Estudios da acceso al Título de Doctor en Política y Gobierno por la Universidad Católica de Córdoba y la Universidad Complutense de Madrid, en una experiencia de Doble Titulación única en el contexto de los estudios de posgrado en ciencias sociales en la Argentina.

Este Programa de Doctorado cuenta con la aprobación favorable del Ministerio de Educación de la Nación y de CONEAU (Comisión Nacional de Evaluación y Acreditación Universitaria / Argentina) y en España es un Programa acreditado con Mención de Calidad por el Ministerio de Ciencia e Innovación.

Además, el Programa de Estudios pertenece a la Red de Postgrados en Administración y Políticas Públicas (REDAPP), del Centro Latinoamericano de Administración para el Desarrollo (CLAD) y cuenta con el financiación del Programa de Cooperación Universitaria e Investigación Científica entre España e Iberoamérica que lleva adelante el Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación español a través de la Agencia Española de Cooperación Internacionales para el Desarrollo (AECID). En en el marco de esta última fuente de financiamiento, los doctorandos tendrán la posibilidad de participar en investigaciones del Instituto de Federal de Gobierno (IFG), organismo de reciente creación entre la UCC y el IUIOG, y patrocinado por la AECID. Asimismo, IFG promueve la posibilidad de realizar estancias cortas de investigación en España y en otros países para los alumnos del Programa con mejores rendimientos en sus estudios de Doctorado.

Para información detallada: enlace a la Universidad de Córdoba 

Descargar hoja informativa en pdf aquí

Entradas realcionadas:

1. Abierto plazo matrícula doctorado en Sociedad de la Información
2. Abierto plazo de matrícula curso 2009-2010
3. ABIERTO EL PLAZO DE INSCRIPCIÓN PARA LA V EDICIÓN DEL MÁSTER EN COMUNICACIÓN POLÍTICA E INSITTUCIONAL

Mario Riorda

Muchos elementos explican la distancia, afianzada cada vez más, entre representantes y representados, entre ellos, la homogeneización.

Ésta consiste en la relativa desideologización o despolitización del mensaje, aunque por más banal que sea su formato de presentación, es difícil concluir que un mensaje político esté despolitizado. Un candidato posicionado sobre temas públicos de modo superficial, hablando de lo que todos hablan con posturas “políticamente correctas”, puede hacer más comprensible esta idea.

La homogeneización intenta achicar la brecha de la representación, pero a la larga la ahonda, porque el contenido transmitido se vuelve tan laxo y abstracto que, con el correr del tiempo, suele generar una verdadera frustración de expectativas cuando deviene en políticas públicas concretas.

No han muerto. Las últimas elecciones en Latinoamérica están mostrando de manera explícita un resurgimiento de las posturas ideológicas.

Algunos consideran que las ideologías son atajos para que el votante obtenga información de modo más simple; otros, sostienen que la ideología no existe para la mayoría electoral, que son “sentimientos o imágenes ideológicas” más o menos abstractas que orientan al elector con alguna racionalidad.

La plataforma digital ofrece una oportunidad inigualable para expandir posturas ideológicas cercanas, aunque difusas. Para Joseph Nye, Internet posibilita lazos débiles que son más eficaces a fin de conectar grupos diversos aglutinados en torno de las redes sociales. Representan la nueva dirección que va asumiendo la democracia.

La ideología funciona como “hoja de ruta” para partidos y electores, a partir de lemas y valores. Ello ya es un avance para el elector que empieza a razonar, orientado en principios fundamentales, sin conocer la totalidad de las posiciones en torno de la agenda.

Estudios demuestran que el elector usa criterios ideológicos para distinguir partidos políticos y que hay coherencia entre autodefinirse ideológicamente y votar por un partido que se autoproclame cercano a la postura personal.

La igualdad explica. Giovanni Sartori sostiene que las ideologías no son meras especulaciones, sino sistemas de ideas orientadas a la acción, que ofrecen previsiones de futuro y propuestas de solución de problemas para comprender y estructurar la información, y propuestas prácticas vinculadas con la toma de decisiones.

Norberto Bobbio afirma que una ideología se aproxima a la izquierda si, aun sabiendo que hay hombres iguales y desiguales, la toma de decisión se aproxima más a pensar en derechos y deberes que los hagan más iguales que desiguales. Su foco de acción es la remoción de obstáculos que hacen a los hombres desiguales. Aun con muchas izquierdas, la idea emancipatoria las distingue de la derecha.

Por el contrario, un partido más de derecha confiesa que las desigualdades no son eliminables; vale decir, hay diversidad. La tradición, el apego a la historia, son sus bases legitimantes. Pero salvo extremos, ni la izquierda plantea absurdamente que los hombres son -o deban ser- iguales en todo, ni tampoco la derecha propugna más desigualdad. Esta última suele plantear la compensación o la subsidiariedad como modo de sostener una diferencia dada, sin romper un orden establecido.

Una brújula. Plantear la desaparición de las ideologías es dañino e incongruente. La heterodoxia es riesgosa, porque esconde un pragmatismo a modo de “caja de Pandora”. Por ello, desmitifico tres tipologías de negadores de las ideologías:

1. Tienen y ocultan. Algunos ocultan su ideología y proponen soluciones únicas, amparadas en una ilusión tecnocrática que intenta borrar fronteras ideológicas con respuestas cerradas. Hay una carga ideológica no explicitada, pero existente durante ese acto.

2. No tienen y no ocultan. Otros, por desconocimiento o ausencia de usinas de ideas, directamente desconocen las ideologías y las descalifican. El zigzag constante en la toma de decisiones sobrecarga peligrosamente al electorado de incoherencia y frustraciones.

3. La ideología no representa la nueva agenda. Aun con innumerables hechos que no existían en épocas anteriores, nada impide que puedan ser tamizados por decisiones que se acerquen o se alejen de la igualdad.

Cuál ideología es la mejor es un juicio de cada elector. La definición forma parte de verdades transcientíficas no objetivables. La subjetividad explica, con base en valores, que cada elector se recuesta en uno u otro lado. No es un tema desdeñable por el tamaño de sus efectos. Piense en políticas más próximas a la igualdad o más cerca de las diferencias y ensaye en dónde ubica la asignación universal por hijo, las rebajas de impuestos inmobiliarios con alícuotas proporcionales, el mantenimiento del IVA, los ilimitados permisos de urbanizaciones, la cesión de beneficios a los sindicatos, sólo por citar algunas políticas.

Dependerá del prisma ideológico con que se mire cada política, que se la juzgue buena o mala. A las ideologías no hay que pedirles todas las soluciones, sino comprenderlas como una orientación de los valores que guiarán las acciones. No tienen respuestas para todo y en detalle.

Una ideología no es Wikipedia; es solamente una brújula necesaria para políticos y ciudadanos desconcertados.

* Mario Riorda. Consultor, docente de la UCC y del Instituto Ortega y Gasset de Madrid

* Publicado en LAVOZ.com.ar

No encontramos info relacionada

Francisco Llera nos dio el pasado viernes y sábado algunas claves para entender, de forma empírica, el complejo universo socio-político del País Vasco.  Interesante para profundizar un poco más en la realidad de esta región en la que el nacionalismo y el terrorismo de ETA tiñe la escena política.

Un panorama que es propicio para la formación de alianzas, muchas veces “contranatura”,  y laboratorio ideal para fórmulas con las que mantener el equilibrio instucional.

* Francisco Llera es catedrático de Ciencia Política en la Universidad del País Vasco y director del Euskobarómetro.

* Redactado por el alumno Óscar Santamaría

Entradas realcionadas:

1. En clase con Francisco Javier Paniagua
2. En clase con Agustín de Uribe-Salazar: Lobby y definición y planificación de estrategias situaciones crisis
3. En clase con Antonio Garrido: El diseño de estrategias de campaña electoral

José Luís Sanchís

La labor del consultor político

¿Cuál es el trabajo sobre el terreno de un consultor político? ¿Cómo consigue sus clientes? ¿Cuánto cobra? Estas fueron algunas de las preguntas que Aleix Sanmartin respondió el pasado viernes, inaugurando el 2010 para todos los alumnos del Máster. Un día después, su socio José Luis Sanchís nos puso a trabajar.

Sanchís y Sanmartin son socios de la firma que lleva sus apellidos.

La presentación más formal corrió a cargo del segundo, quien explicó los pasos, de principio a fin, para dirigir una campaña electoral desde el papel de asesor político: votantes, partidos, candidatos, programa, publicidad, movilización, calle, medios de comunicación, finanzas…A lo largo de su exposición, Aleix no paró de contarnos ejemplos reales de sus trabajos de campo, sobre todo en América Latina. Como introducción, ya nos había contado detalles como cuánto cobra por día, su método de trabajo, y sobre todo, sus logros y éxitos.

Quien también habló ampliamente de sus logros y sus éxitos fue Sanchis, quien acumula una larga trayectoria profesional. La primera campaña en la que trabajó como asesor fue la de Adolfo Suárez en 1977. Con 32 años de experiencia a sus espaldas, ha participado en 111 campañas y en la elección de 14 presidentes. Sanchís nos planteó un juego de estrategia política anclado en la escena partidista española que dio para bastante. También nos enseñó algunos de los métodos que utiliza para leer encuestas y cruzar datos. Interesante. Sobre todo porque ellos fueron los primeros consultores políticos, en toda la extensión del término, que han pasado hasta ahora por el Máster.

*Redactado por el alumno Óscar Santamaría

Entradas realcionadas:

1. En clase con Santiago Barnés: Construcción de la imagen de un político
2. En clase con Emilio Graglia: Gestión de la comunicación de las políticas públicas
3. En clase con Xabier Meilán

Resumen y conclusiones

RESUMEN
La muerte del intelectual en política, mundialmente certificada en los años 80 aunque en España, por sus especiales circunstancias históricas, se verifique unos años más tarde, ha sido un paso transitorio a un renacimiento de su figura que, por la crisis de valores, se hace cada vez más necesario. Apuestas por la  elevancia de esta figura pública como son Ciudadanos – Partido de la Ciudadanía o Unión Progreso y Democracia y sus buenos resultados a pesar del
silencio mediático, parecen demostrar que tal es el caso.

CONCLUSIONES
Esta tesina de master ha pretendido abordar el tema de “El Renacimiento del intelectual en política. El caso de Unión Progreso y Democracia” a partir del estudio del asunto en tres niveles.

El primer aspecto ha sido el de analizar el debate bibliográfico sobre el término intelectual y su significación, tratando de hallar, para la situación actual, un término que supere los de “intelectual intachable” o “intelectual comprometido” que han quedado superados con el cambio de siglo. Han ocurrido demasiadas cosas en el convulso siglo XX que han modificado el papel del que fuera “gran maestro, intelectual universalista, omnisciente, depositario del
sentido de la historia”. El intelectual no es el único protagonista del debate público en las democracias occidentales, existen muchas y nuevas voces, los medios de comunicación de masas han generado nuevos sujetos formadores de opinión, la información es opulenta y los saberes específicos… ¿cuál es el papel del intelectual en este escenario?
Quizá el nuevo concepto acuñado por el profesor Juliá, “intelectual demócrata”, sirva para definir al intelectual de nuestro tiempo, que ya no es oráculo ni guía sino experto.
El “intelectual demócrata” ejerce la crítica en cuestiones específicas que son de su competencia y enriquece el debate público. En un mundo globalizado con
sobreabundancia de información, el intelectual tiene un papel fundamental a la hora de filtrar, cribar y seleccionar lo importante. Esta nueva figura es la que hay que reivindicar para que, según los razonamientos de Václav Havel, nuestro mundo sea mejor.

En segundo lugar, se ha analizado la figura de los intelectuales y su protagonismo en la historia contemporánea de España, desde la acuñación misma del término en 1898 hasta sus más recientes intervenciones en la vida política de nuestro país.
Hay que destacar que los grandes hitos de la historia española del siglo XX han estado protagonizados por intelectuales de altísimo nivel y competencia. Hubo intelectuales acompañando, si no protagonizando, la caída de la monarquía de Alfonso XIII y la llegada de la II República. Los hubo en el exilio constituyendo la llamada “España peregrina” y también dentro de nuestras fronteras ora apoyando y justificando ideológicamente el nuevo régimen ora fomentando la normalización de la situación política y de la vida pública. Los intelectuales, en sus distintas corrientes ideológicas, juegan un papel muy activo en la llegada de la democracia, están presentes en la redacción del nuevo texto constitucional y en la consolidación de la transición.

A la pregunta de dónde está el intelectual hoy cabe responder que el nuevo intelectual sigue presente en el debate público pero ya no protagoniza, como hiciera antes, la vida política…. ¿pero es esto cierto?. Esta pregunta nos conduce al tercero de los puntos que he tratado de abordar y analizar en este trabajo, el de Unión Progreso y Democracia, pues han sido un grupo de intelectuales y de ciudadanos comprometidos los que se han lanzado a la
“aventura” de fundar este nuevo partido político.

En primer lugar hay que señalar que, a pesar de la internacional certificación de la muerte del intelectual, para el caso español hay que destacar que éste ha seguido participando en el debate público desde las tribunas que le son naturales – fundamentalmente la prensa- pero que se ha abstenido conscientemente de participar de manera directa en política como hiciera durante la transición. Esta “desafección” del intelectual se ha verificado en relación con la práctica política y la política de partidos pero no en relación con el debate público. No obstante, considero que el surgimiento de iniciativas políticas como la de
Ciudadanos – Partido de la Ciudadanía o la de Unión Progreso y Democracia, pueden ser indicativas de un cierto reenfoque de la actitud del intelectual español. Hay una nueva toma de conciencia por parte de éste: en unas circunstancias políticas y sociales caracterizadas por la crisis de valores, el ínfimo nivel del debate político y la irrupción en el debate público de una serie de temas cruciales -la conformación del Estado, el tema lingüístico o los derechos civiles- el intelectual se ha visto forzado a dar un paso más allá de la crítica para animarse a fundar partidos políticos.

Sin embargo, acepto y subrayo que esta nueva toma de conciencia no supone para los intelectuales un giro copernicano en su acción ni un cambio de paradigma en su comportamiento; pues, si bien fundan partidos, son muchos menos los casos de aquellos que deciden ir en las listas electorales como candidatos u ocupar puestos de gestión en los partidos. Los intelectuales, que han estado en el surgimiento de estos partidos y que antes participaron activamente en los movimientos o iniciativas cívicas que les sirven de embriones, siguen ejerciendo el papel tradicional de lanzar nuevas ideas, nuevos conceptos, en definitiva, de llenar de contenido el debate público y llevar a cabo una crítica feroz a las presentes realidades. En ese sentido, el actual intelectual español se mantiene pegado al tradicional papel de intelectual, esto es criticar; pero ante unas circunstancias políticas y sociales especiales, decide fundar partidos políticos, cosa que no ocurría desde los años 30 del pasado siglo.

No pretendo con esto afirmar, ni remotamente, que las circunstancias presentes se asemejen al colapso del régimen monárquico en 1931 o a la crisis de la II República. Tampoco tengo la osadía de comparar el partido de la Agrupación al Servicio de la República, fundado por Ortega y Gasset y con una ingente nómina de intelectuales en sus filas, con Unión Progreso y Democracia. Lo que sí quisiera destacar es que el intelectual español se ha caracterizado por una presencia constante en el debate público y una presencia cíclica en la acción política.

En la España de la primera década del siglo XXI confluyen una serie de circunstancias que reclaman del intelectual una presencia más activa y más participativa.
Soy de la opinión de que Unión Progreso y Democracia, sin ser un partido de intelectuales como ha sido calificado por algún medio de comunicación internacional, ha nacido con un programa rico en ideas y propuestas, con un potente discurso que ha sido proporcionado por reputados intelectuales y con un sólido armazón intelectual que suponen para el votante un soplo de aire fresco. Las perspectivas de Unión Progreso y Democracia son optimistas y, tal y como
establecen sus Estatutos, celebra próximamente su primer congreso que tendrá lugar en Madrid entre los días 20 y 22 de noviembre del presente año. Es su principal objetivo superar la estructura transitoria de funcionamiento que ha mantenido el partido durante estos dos años para constituir un nuevo sistema de organización que será aprobado en el mencionado congreso.

Hablaba un reputado intelectual y profesor del “acelerado descenso hacia la nada que sufren los debates políticos en la España del siglo XXI”. Quizá Unión Progreso y Democracia sirva, con sus intelectuales y con sus ciudadanos comprometidos, para subir el nivel del debate público.

“Mientras los humanos sigamos creyendo que la esperanza no es una palabra fútil, los intelectuales no dejarán de ser útiles en todas las sociedades”
Ramin Jahanbegloo

Entradas realcionadas:

1. Tesina: “El caso Leganés: Daños causados por la mentira en la comunicación política e institucional y la mala práctica periodística”
2. Tesina: “El manejo de la comunicación política desde el poder y su influencia en la sociedad: el caso Correa en Ecuador”
3. Tesina: Internet, Blogs y Política 2.0